اندکی تفکّر

خدا نکند مصداق آیه 23 سوره زخرف باشیم: گفتند: « ما پدران خود را بر آئینى یافتیم و به آثار آنان اقتدا می کنیم. »

اندکی تفکّر

خدا نکند مصداق آیه 23 سوره زخرف باشیم: گفتند: « ما پدران خود را بر آئینى یافتیم و به آثار آنان اقتدا می کنیم. »

مشخصات بلاگ

من کاملا معتقد به حفظ وحدت هستم. و ارادتمند به مقام معظم رهبری.
و با حفظ این شرایط، سعی در شناساندن مذهب حقیقی اسلام دارم.

طبق حدیث منقول از رسول اکرم صلوات الله علیه و آله، (سنن إبن ماجة، ج ۲، ص ۱۳۲۲، ح ۳۹۹۲ و...) که معروف به حدیث 73 فرقه هست، و در منابع مهم شیعه و سنی آمده است، پیامبر علیه الصّلاة و السّلام می فرمایند که بعد از ایشان، اسلام به 73 فرقه تقسیبم می شود که غیر از یک فرقه که ناجیه است، بقیه همه گمراه و گمراه کننده اند.

و در جایی دیگر، اهل بیتش را تشبیه به کشتی نوح می فرمایند. که هر کس سوارش شود، نجات می یابد و هرکه آن را ترک کند، غرق می شود. (المستدرک علی الصحیحین، ج2، ص343)

حال؛ این وبلاگ، با بررسی احوالات دو فرقه بزرگ اسلام، یعنی شیعه و سنّی، در زمینه های مختلف اعتقادی، روایی، شبهات، و... در پی شناساندن مسیر حق از مسیر باطل است.

بسم الله الرّحمن الرّحیم


در کتاب العقدالفرید ابن عبد ربه، ج1، ص44، کتاب اللؤلؤ فی السلطان آمده است که:


« قال: ذلک لو أخذتها من حلال وأدیتها طائعاً. أجئت من أقصى حجر

البحرین یجبی الناس لک لا لله ولا للمسلمین. ما رجعت بک أمیمة إلا

لرعیة الحمر. وأمیمة أم أبی هریرة. »



ترجمه: عمر گفت : این مال در صورتی برای تو بود که آن را از راه

حلال به دست آورده بودی و کار خود را به صورت اختیاری ( و نه از

طرف من ) انجام می‌دادی ؛ آیا تو از دور‌ترین نقاط بحرین ( دوس ) به

اینجا آمده‌ای (مسلمان شده‌ای و ولایت به دست گرفته ای ) تا مردم

برای تو پول جمع کنند ؟ نه خدا راضی است و نه خلق خدا. مادرت

امیمه تو را نزایید مگر برای چراندن خرها !!!


برای مشاهده تصاویر کتاب، کلیک کنید

  • جلال رضایی

بسم الله الرّحمن الرّحیم


در کتاب أنساب الأشراف بلاذری، ج5، ص137 آمده:


« ... عن أبی وائل قال: کنت مع مسروق بالسلسلة، فمرت به سفائن فیها أصنام من صُفر تماثیل الرجال، فسألهم عنها، فقالوا: بعث بها معاویة إلى أرض السند و الهند تُباع له. فقال مسروق: لو أعلم أنّهم یقتلونی لغرقتها، و لکنّی أخاف أن یعذّبونی ثمّ یفتنونی، واللّه‏! ما أدری أیّ الرجلین معاویة؟ أرجل قد یئس من الآخرة، فهو یتمتّع من الدنیا أم رجل زیّن له سوء عمله؟ »

ترجمه: « ابووائل می گوید: همراه با مسروق در منطقه سلسله بودیم. به مرکب‏هایى که مجسمه‏ هایى از مس بر آن‏ها بار شده بود، برخورد کردیم. درباره محموله و صاحب آن‏ها سؤال کردیم. گفتند:  این بت ها برای معاویه است. آنها را به سرزمین سند و هند می فرستد تا برایش بفروشند. مسروق گفت: اگر مطمئن بودم معاویه بدون این که مرا شکنجه کند، به قتل مى‏ رساند، همه این مرکب‏ها را غرق کرده و بت‏ها را از بین مى‏ بردم، اما مى‏ ترسم معاویه قبل از کشتن، مرا شکنجه کند. به خدا قسم نمى‏ دانم معاویه چگونه انسانى است؟ آیا از قیامت مأیوس شده و تلاش مى‏ کند دنیا را از دست ندهد؟ یا این که اعمال زشت او نیکو جلوه داده شده و گمان مى‏ کند همه کارهایى که انجام مى‏ دهد اعمال خوب و شایسته است؟ »


برای مشاهده تصاویر کتاب، کلیک کنید

  • جلال رضایی
بسم الله الرّحمن الرّحیم


اهل سنّت القاب صدّیق و فاروق را به ترتیب به خلفای اوّل و ثانی نسبت می دهند.

ولی در منابع خودشان این القاب منسوب به امیرالمؤمنین علیه السّلام شده است.


اینک روایاتی را بررسی می کنیم:


ادامه مطلب + تصاویر کتاب ها

  • جلال رضایی
بسم الله الرّحمن الرّحیم

عقیده اهل سنت در باره خلافت ابوبکر بعد از پیامبر (صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم):



(معرّفی مهم ترین کتب علم عقاید اهل سنت:
کتاب مواقف در علم کلام ، شرح مواقف و شرح مقاصد.
این کتاب ها در قرن هشتم و نهم هجرى تألیف شده و در حوزه هاى علمیّه تدریس مى شده اند. اساتید فنّ از اهل سنّت شرح ها و حاشیه هاى زیادى بر این کتاب ها نوشته اند.)

در کتاب شرح المواقف آمده است:



ادامه مطلب
  • جلال رضایی

بسم الله الرّحمن الرّحیم


حدیث منزلت یکی دیگر از دلایل خلافت بلافصل مولا علی (ع) بعد از رسول الله (ص) است.

در این حدیث پیامبر مکرم اسلام صلى اللّه علیه وآله به امیر مؤمنان على علیه السلام فرمود:

أما ترضى أن تکون منّی بمنزلة هارون من موسى؟
آیا راضى نیستى که براى من همانند هارون نسبت به موسى باشى؟

بنا بر نقل هاى دیگر، آن حضرت فرمود:

أنت منّی بمنزلة هارون من موسى.
تو براى من همانند هارون نسبت به موسى هستى.

در تعبیر دیگرى حضرتش فرمود:

علی منّی بمنزلة هارون من موسى.
على براى من همانند هارون است به موسى.


بحث اوّل:


حدیث منزلت در منابع اهل سنت:


ادامه مطلب + تصاویر کتاب ها

  • جلال رضایی
بسم الله الرّحمن الرّحیم

در این نوشته می خواهیم دو موضوع را روشن کنیم:

1- خلافت عمر با دستور ابوبکر و بدون مشورت با مردم انجام شد.
2- مردم از انتخاب عمر ناراضی بودند.

الف) ابوبکر عمر را بدون مشورت با مردم انتخاب کرد و اکثریت مردم نیز ناراضی بودند:

« لما استخلف أبو بکر عمر (رضی الله عنهما) … قد طلب من معقیب الدوسی أن یخبره عن رأی المسلمین فی ذلک فقال له: ما یقول الناس فی استخلافی عمر؟ قال: کرهه قوم و رضیه آخرون. قال أبو بکر: الذین کرهوه أکثر أم الذین رضوه؟ قال: بل الذین کرهوه. »

« وقتی أبو بکر می‌خواست عمر را به عنوان خلیفه معین کند، به معیقب الدوسی صحابی گفت: نظر مردم درباره خلیفه شدن عمر چیست؟ گفت: عده‌ای از خلافت عمر ناراضی هستند و عده‌ای هم راضی هستند. أبو بکر گفت: کسانی که ناراضی هستند تعدادشان بیشتر است یا کسانی که راضی هستند؟ گفت: کسانی که ناراضی هستند. »

(الآداب الشرعیة و المنح المرعیة امام محمّد بن مفلح، ج 1، ص 71، با تحقیق شعیب أرنوود)


ادامه مطلب + تصاویر کتاب ها

  • جلال رضایی

بسم الله الرّحمن الرّحیم

بحث مهدویت و ظهور حضرت مهدی (عج) از مسائل بسیار مهم در زمان پیامبر (ص) و امامان شیعه بود.

روایات بسیاری از پیامبر (ص) در این زمینه بجا مانده است که در آن ها از حضرت مهدی (ع) نام می برند.

از مسائلی که در این باب بسیار مهم و مورد بحث است، این است که این احادیث نزد اهل سنت و در کتب اهل سنت چه جایگاهی دارد؟

اهل سنت، صحاح سته را معتبرترین کتب خود بعد از قرآن می دانند. و در صحاح سته، صحیح بخاری و مسلم را معتبرترین می دانند.

احادیث مهدویت و نام حضرت مهدی (ع) در سه کتاب سنن ابوداوود، ابن ماجه، و ترمذی آمده است و و حتی ترمذی در سننش بابی را به این موضوع اختصاص داده است.

اما اهل سنت تقریبا به جایی رسیده اند که برای محو این موضوعات و یا غلط دانستن آنها حاضرند کتب بسیار معتبرشان صحیح مسلم و بخاری را نقد کنند. و در این نقد ها بسیاری از احادیث این دو کتاب را اشتباه دانسته اند. چه برسد به کتبی مثل سنن ابو داوود و ابن ماجه و ترمذی و نسائی.

آنها مسئله ای را مطرح می کنند و آن اینکه اگر احادیثی بوده که نام حضرت مهدی در آن ها آمده، پس چرا در صحیح مسلم  بخاری نیامده است؟


ادامه مطلب + تصاویر کتاب ها

  • جلال رضایی

حرف های یک سنی و پاسخ های شیعه:


گفتگویی بین شیعه ومسیحی:

بسم الله الرحمن الرحیم

اگر یک شیعه بخواهد مسیحی را به اسلام دعوت دهد مسلما مسیحی می پرسد مرا به چه چیزی دعوت میدهی؟
شیعی می گوید تو را دعوت می کنم به اسلام وعدم غلو در مورد عیسی


مسیحی جواب می دهد>چطور مرا به عدم غلو دعوت می کنی در حالی که خودتان در مورد حسین غلو می کنید حتی طوری که می گوید آنها قبل از خلق بشر بصورت انوار خلق شده اند! این را خمینی در کتاب حکومت سیاسی ص 52 می گوید


ادامه مطلب

  • جلال رضایی

سؤال یک سنی و پاسخ شیعه:


اگر طبق گفته ی شما حضرت علی (ع) جانشین انتخاب شده توسط خدا بعد از حضرت محمد(ص) باشد چرا بعد از وفات رسول اکرم و انتخاب شدن حضرت ابوبکر اعتراضی نکرد؟؟؟؟؟؟

شما میگویید به خاطر مصلحت مسلمین

آیا مصلحت مسلمین مهم است یا خواست خدا؟

قطعا خواست خداوند بالاتر از تمامی امور است.


جواب شیعه:


ادامه مطلب

  • جلال رضایی

حرف های یک سنی و پاسخ های شیعه:


با سلام

1- امامت و ولایت جزء موارد اصولی در دین اسلام نیستند بد نیست برای اطلاع بیشتر به بحثی که در آدرس زیر برای اثبات یا رد امامت و ولایت در جریان است مراجعه نمایید. کلوپ اهل تسنن بحث امامت در قرآن.

http://www.cloob.com/club/post/show/clubname/tasanon/topicid/2298084/wrapper/true

2- آنچه در مورد جریانات بعد از رحلت رسول الله(ص) در جامعه اسلامی مطرح بوده است ربطی به امامت و ولایت مطابق دیدگاه شما ندارد بلکه فقط ارتباط به تعیین رهبر و حاکم جامعه می کند و بس.


ادامه مطلب

  • جلال رضایی