اندکی تفکّر

خدا نکند مصداق آیه 23 سوره زخرف باشیم: گفتند: « ما پدران خود را بر آئینى یافتیم و به آثار آنان اقتدا می کنیم. »

اندکی تفکّر

خدا نکند مصداق آیه 23 سوره زخرف باشیم: گفتند: « ما پدران خود را بر آئینى یافتیم و به آثار آنان اقتدا می کنیم. »

مشخصات بلاگ

من کاملا معتقد به حفظ وحدت هستم. و ارادتمند به مقام معظم رهبری.
و با حفظ این شرایط، سعی در شناساندن مذهب حقیقی اسلام دارم.

طبق حدیث منقول از رسول اکرم صلوات الله علیه و آله، (سنن إبن ماجة، ج ۲، ص ۱۳۲۲، ح ۳۹۹۲ و...) که معروف به حدیث 73 فرقه هست، و در منابع مهم شیعه و سنی آمده است، پیامبر علیه الصّلاة و السّلام می فرمایند که بعد از ایشان، اسلام به 73 فرقه تقسیبم می شود که غیر از یک فرقه که ناجیه است، بقیه همه گمراه و گمراه کننده اند.

و در جایی دیگر، اهل بیتش را تشبیه به کشتی نوح می فرمایند. که هر کس سوارش شود، نجات می یابد و هرکه آن را ترک کند، غرق می شود. (المستدرک علی الصحیحین، ج2، ص343)

حال؛ این وبلاگ، با بررسی احوالات دو فرقه بزرگ اسلام، یعنی شیعه و سنّی، در زمینه های مختلف اعتقادی، روایی، شبهات، و... در پی شناساندن مسیر حق از مسیر باطل است.


حرف های یک سنی:


سلام علیکم

اهل سنت به مهدى اعتقاد دارند امام اعتقاد ما با اعتقاد شیعه در این مورد فرق دارد

ما مهدى را از اصول دین نمى دانیم مهدى در نزد ما شخصى حاکمى عادل است از اولا پیامبر که جهان قبلا هم امثال مهدى به خود دیده مانند عمر بن عبدالعزیز و صلاح الدین الایوبى.


اما در نزد شیعه امام 12 شان است کسى او را نشناسد یا قبول نکند کافر است

معصوم است علم غیب دارد وسالها در غیبت به سر مى برد واز ترس هم ظهور نمى >کند.

مهدى اهل سنت در آخر زمان متولد مى شود اما مهدى آنها هزاران سال است که در چاه غیب شده است .
خواستید مدارک را تقدیمتان مى کنم.


پاسخ شیعه:


ادامه مطلب

  • جلال رضایی

اهل سنت معتقدند بعد از قرآن کتابی به درستی صحیحین نیست.

شما بخاری و مسلم را فردی مطمئن میدانید. وتمام روایات آن دو کتاب را قبول دارید.
ولی در صحیح بخاری و مسلم گفته شده که عمر این حرف را به پیامبر (ص) زد.
و اگر عمر این حرف را نزده باشد، پس صحیحین شما زیر سؤال میرود.
زیرا سند اشتباه است. و میتواند اسناد و احادیث دیگری هم در این دو کتاب اشتباه باشد.

این متن روایت هست از صحیح بخاری:


ادامه مطلب

  • جلال رضایی

الف) در سوره حشر آیه 7 داریم که:

«وما ءاتاکم الرّسول فخذوه و ما نهاکم عنه فانتهوا»

یعنی: هر چه از سوی پیامبرتان آمد، آن را بگیرید و قبول کنید. و از آنچه شما را باز داشت بازایستید»

یعنی اطاعت همه جانبه از پیامبر (ص) در قول و فعل و تقریر.

در جایی هم داریم:

«یا ایها الذین آمنوا اطیعوا الله واطیعوا الرسول واولی الامر منکم» (نساء/59)

یعنی: اى کسانى که ایمان آورده‏اید خدا را اطاعت کنید و پیامبر و اولیاى امر خود را [نیز] اطاعت کنید.

این اولوالأمر چه کسانی هستند؟ مسلما باید هم ردیف پیامبر و معصوم از خطا و اشتباه باشند تا بتوانیم از آنها پیروی کنیم دیگر.

خب. معصومین و کسانی که مصون از هر گونه خطا هستند  چه کسانی هستند؟

«انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت ویطهرکم تطهیرا» (احزاب/33)

یعنی: خدا فقط مى‏خواهد آلودگى را از شما خاندان [پیامبر] بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند

شیعه و سنی بر این نظر اجماع دارند که منظور از این آیه پیامبر و علی و فاطمه و حسن و حسین (ع) هستند

خب. حالا نتیجه میگیریم که باید از چه کسی پیروی کنیم؟


ادامه مطلب

  • جلال رضایی

اگر حوصله ندارید همه را بخوانید، حد اقل پاسخ ها را بخوانید...


سؤالات یک سنی:


آیا حدیث غدیر دلالت بر منصوصیت علی رضی الله عنه دارد؟
به عقیده ما با توجه به دلایل زیر خطبه غدیر بر منصوصیت علی ؛ دلالت ندارد:
۱- بهترین دلیل همان است که هیچ یک از کسانی که در آن اجتماع بوده و خطبه رسول خدا ص را شنیدند از آن, چنین تعبیری نکردند و به همین جهت در سقیفه بنی ساعده ذکری و حتی اشاره‌ای در این باب به آن حدیث نرفته و پس از آن هم در تمام دوران خلافت خلفای راشدین کسی در موضوع زعامت مؤمنین بدان استناد نجست تا اینکه تفرقه‌افکنان پس از سال‌‌ها بدان تمسک جستند و کردند آنچه کردند!!


ادامه مطلب

  • جلال رضایی
برای تحقیق باید اینگونه متن های طولانی را خواند.

پس حوصله کنید و بخوانید:


حرف های سنی:


اولا میگم ما هیچ برادری نداریم چون شما به مادر ما توهین میکنین

دوما میگم کی میگه که اگه اولوالامر معصوم نباشه باید به وجود خدا شک کرد؟

سوما شما اگه میتونید معصوم بودن امام هاتونو از قرآن ثابت کنین

چهارمن من خودم صوفی متعصبی هم هستم اما میگم ما با وهابیا به قول شما هیچ فرقی نداریم

5 میگیم بیامبر فقط در رسالتش و رسوندن بیام وحی معصوم بوده وگرنه خدا خودش توو قرآن میفرمایدای بیامبر بگو من انسانی هستم مثل شما فقط به من وحی میشود.بعدشم ریشه انسان از نسی میاد و نسی به معنی فراموشکار هست بس ینی بیامبر هم میتونه فراموش کنه.


جواب های شیعه:


ادامه مطلب

  • جلال رضایی