اهل سنت حرف هایی میزنند در باره امام دوازدهم ما...

حرف های یک سنی:

سلام علیکم

اهل سنت به مهدى اعتقاد دارند امام اعتقاد ما با اعتقاد شیعه در این مورد فرق دارد

ما مهدى را از اصول دین نمى دانیم مهدى در نزد ما شخصى حاکمى عادل است از اولا پیامبر که جهان قبلا هم امثال مهدى به خود دیده مانند عمر بن عبدالعزیز و صلاح الدین الایوبى.


اما در نزد شیعه امام 12 شان است کسى او را نشناسد یا قبول نکند کافر است

معصوم است علم غیب دارد وسالها در غیبت به سر مى برد واز ترس هم ظهور نمى >کند.

مهدى اهل سنت در آخر زمان متولد مى شود اما مهدى آنها هزاران سال است که در چاه غیب شده است .
خواستید مدارک را تقدیمتان مى کنم.

پاسخ شیعه:

اما جواب های شما برادر عزیز:


الف) روایاتی از اهل سنت که در آن عدد امامان تعیین شده است:

1- یکون اثنی عشر امیراً،فقال کلمة لم اسمعها فقال ابی انه قال: کلهم من قریش.

[پس از من] دوازده امیر خواهند بود. سپس پیامبر سخنی فرمود که آن را نشنیدم. پدرم گفت: رسول خدا فرمود: همه آنان از قریش اند.

(صحیح البخاری، کتاب الاحکام، باب 51 / مسند احمد بن حنبل، دارالفکر، ج5، ص90، 93، 95 / معجم الکبیر، طبرانی،چاپ عراق، ج2، ص277)

2- لایزال الاسلام عزیزا الی اثنی عشر خلیفة، کلهم من قریش

این دین همیشه تا قیام قیامت و تا هنگامی که 12 نفر از خلیفه بر سر شما باشند، استوار است. این خلفا همگی از قریش اند.

(صحیح مسلم، کتاب الامارة، باب 1، حدیث 7 / مسند احمد بن حنبل، ج5، ص90، 100، 106 / کنز العمال، متقی هندی، موسسة الرسالة، ج12، ص32 / فتح الباری، ابن حجر عسقلانی، دارالمعرفة، ج13، ص211)

3- یکون من بعدی اثنا عشر امیراً، کلهم من قریش.

بعد از من 12 امیر می آیند که همگی آنها از قریش اند.

(سنن الترمذی، کتاب فتن، باب 46، حدیث 1 / معجم الکبیر، ج2، ص214 / مسند احمد بن حنبل، ج5، ص99؛ کنزل العمال، ج12، ص24)

4- لایزال امر امتی صالحاً حتی یمضی اثنا عشر خلیفة، کلهم من قریش

( المستدرک علی الصحیحین، حاکم نیشابوری، دارالکتاب، ج3، ص618)

5- کار این مردم تا هنگامی که 12 مرد بر آنان ولایت داشته باشند، همواره در جریان است.

(شرح صحیح مسلم، نووی، ج12، ص 202 / تاریخ خلفا سیوطی، ص10)

6- این دین تا 12 نفر از قریش باشند، به هیچ روی نابود نگردد. و چون از دنیا بروند، زمین نیز اهل خود را فرو می برد.

(کنزالعمال، ج13، ص27)

حدود 20 روایت از این گونه روایات در کتب شما موجود است. که صریحا میگوید: عدد والیان 12 نفر و همگی از قریش هستند.

و امام علی (ع) در سخن خود مقصود از قریش را اینگونه بیان کردند:

«همه امامان از قریش اند و در این تیره، از هاشم اهل بیت (ع) جایگزین شده اند. ولایت بر غیر آنان روا نیست. و والیانِ جز ایشان شایسته ولایت نباشند. (نهج البلاغه، خطبه 142)

چکیده ای از این احادیث:

امامان بعد از پیامبر (ص) 12 نفر هستند که همگی از قریش اند و تا زمانی که جان است، امام هم هست. و وجودشان تا زمان قیامت پابرجاست. یعنی همین الان هم یک امام وجود دارد، که به عقیده شیعه و البته خیلی از علمای اهل سنت آن امام مهدی فاطمه (عج) است. و اگر زمین از امام خالی شود، زمین اهل خود را میبلعد.

---

ب) حدیث ثقلین:

...ألا أیها الناس فإنما أنا بشر یوشک أن یأتی رسول ربی فأجیب وأنا تارک فیکم ثقلین أولهما کتاب الله فیه الهدى والنور فخذوا بکتاب الله واستمسکوا به فحث على کتاب الله ورغب فیه ثم قال وأهل بیتی أذکرکم الله فی أهل بیتی أذکرکم الله فی أهل بیتی أذکرکم الله فی أهل بیتی...

صحیح مسلم، کتاب فضائل الصحابه، باب من فضائل علی بن أبی طالب رضی الله عنه، ص1873

قال رسول الله صلى الله علیه وسلم إنی تارک فیکم ما إن تمسکتم به لن تضلوا بعدی أحدهما أعظم من الآخر کتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتی أهل بیتی ولن یتفرقا حتى یردا علی الحوض فانظروا کیف تخلفونی فیهما

سنن ترمدی، کتاب المناقب، باب مناقب أهل بیت النبی صلى الله علیه وسلم، ص197

لما رجع رسول الله - صلى الله علیه وآله وسلم - من حجة الوداع ونزل غدیر خم أمر بدوحات فقمن ، فقال : " کأنی قد دعیت فأجبت ، إنی قد ترکت فیکم الثقلین : أحدهما أکبر من الآخر ، کتاب الله - تعالى - ، وعترتی ، فانظروا کیف تخلفونی فیهما ، فإنهما لن یتفرقا حتى یردا علی الحوض " ، ثم قال : " إن الله - عز وجل - مولای ، وأنا مولى کل مؤمن " ، ثم أخذ بید علی - رضی الله عنه - ، فقال : " من کنت مولاه فهذا ولیه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه

المستدرک علی الصحیحین، ج4، ص72

خب. در این روایات پیامبر (ص) اهل بیت خویش را در کنار قرآن قرار داده و هدایت را بدست ایشان و قرآن میداند. و چنگ زدن به دامان ایشان را موجب نجات قطعی از گمراهی و ضلالت میشناساند.

سپس پیامبر می فرماید این دو از هم جدا نمی شوند. این یعنی چه؟

یعنی آن جمله ای که علی بن ابی طالب در جنگ صفین در مقابل معاویه فرمودند:

«أنا کتاب الله الناطق» من کتاب ناطق خدایم.

یعنی اهل بیت مصداق بارز قرآن.

رسول خدا(صلّی الله علیه و آله و سلّم) این حدیث مهم را در مقام و صیت بیان نموده اند، و به نظر آن حضرت، اهمیت این موضوع در حدى است که لازم دانسته اند به عنوان مهمترین وصیتِ خود به امت درباره کتاب خدا و عترت طاهره، شعارش کنند.

به کار رفتن واژه «ثقلین» در حدیث، نشان دهنده آن است که این دو ثقل ارزشمند وگرانبهاست؛ به قدرى که سفارش ویژه رسول گرامى را مى طلبیده است.
 تعبیر وانهما لن یفترقا بیانگر آن است که در جامعه اسلامى کتاب خدا و اهل بیت رسول(صلّی الله علیه و آله و سلّم) با هم بوده و از یکدیگر جدا نخواهند شد و این همراهى از عصر رسالت آغاز شده و تا هنگام ورود بر پیامبر گرامى در حوض کوثر ادامه خواهد یافت. نیز از جمله فوق مى آموزیم که اهل بیت پیامبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) ، همواره در راه قرآن و هدایت و سعادت قرار دارند؛ چرا که اگر دچار لغزش گردند، به معناى جدا شدن قرآن از آنان خواهد بود.
همچنین از جمله وانهما لن یفترقا استفاده مى شود که از اهل بیت رسول خدا(صلّی الله علیه و آله و سلّم) در همه اعصار همواره کسى وجود خواهد داشت که همراه قرآن باشد، چون خلاف آن، به معناى جدایى اهل بیت(علیهم السّلام) از قرآن است. این حقیقتى است که گروهى از دانشمندان اهل سنت نیز به آن اعتراف نموده اند.

------------------------------------------------------------------------------------------------------

ج) حضرت مهدی (عج) از نسل پیامبر و حضرت زهرا و امام حسین و امام حسن عسکری (ع) است.

از منابع خودتان:

1- امام جوینى از عبدالله بن عباس روایت کند که گفت : رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:

انا سید النبیین و على بن ابى طالب سید الوصیین ، و ان اوصیائى بعدى اثنا عشر، اولهم على بن ابى طالب و آخرهم المهدى

من آقاى پیامبران و على بن ابى طالب آقاى اوصیاست ، همانا اوصیاى پس از من دوازده نفرند، اولینشان على بن ابى طالب و آخرینشان مهدى است .

(ذهبى ، رجالى معروف در کتاب تذکره الحفاظ ص 1505 درباره او گوید:
امام محدث یگانه اکمل ، فخر الاسلام ، صدرالدین ابراهیم محمدبن حمویه جوینى شافعى ، شیخ صوفیه ،
شدیدا نسبت به روایت و گردآورى اجزاى آن عنایت داشت . غازان شاه به دست او اسلام آورد.)

2- امام جوینى باز هم به سند خود از ابن عباس روایت کند که گفت : رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:

همانا خلفاى من و اوصیایم و حجتهاى خدا بر مردم پس از من دوازده نفرند، اولینشان برادرم و آخرینشان فرزندم خواهد بود.

گفته شد:

اى رسول خدا! برادر شما کیست ؟ فرمود: على بن ابى طالب

گفته شد: فرزند شما کیست ؟ فرمود: آن مهدى است .

کسى که زمین را پر از عدل و داد مى کند همان گونه که از ظلم و ستم انباشته شده است .

قسم به آن که مرا بشارتگر و بیم دهنده بر حق فرستاده، اگر از دنیا باقى نماند مگر یک روز، خداوند این روز را آنقدر طولانى کند تا فرزند من مهدى در آن خروج کند و روح خدا عیسى بن مریم فرود آید و در پس او نماز بگزارد و زمین از نور پروردگارش روشن گردد، و فرمانروائى اش ‍مشرق و مغرب را فرا گیرد.

3- جوینى باز هم به سند خود روایت کند که راوى گفت : شنیدم رسول خدا صلى الله علیه و آله مى فرمود:

انا و على و الحسن و الحسین و تسعه من ولد الحسین مطهرون معصومون .

من و على و حسن و حسین و نه نفر از فرزندان حسین پاکیزگان و معصومانیم .

(احادیث : الف ، ب و ج در کتاب فرائد السمطین ، نسخه خطى کتابخانه مرکزى دانشگاه تهران به شماره 1164 و 1690 - 1691، برگه 160 آمده است .)

4- مقدسى شافعى در کتاب «عقد الدرر» نقل کرده که «قتاده» گوید: «از سعید بن مسیّب پرسیدم: آیا مهدى(ع) بر حقّ است؟گفت: آرى. گفتم: مهدى(ع) از چه طایفه­اى است؟ گفت: از کنانه گفتم: بعد از آن؟ گفت: از قریش. گفتم: بعد از آن؟ گفت: از بنى هاشم. گفتم: بعد از آن؟ گفت: از فرزندان فاطمه(س)است»

(مقدسی ، علامة الشیخ یوسف بن یحیى بن علی المقدسی السلمی الشافعی ،"عقدالدرر فی أخبار المنتظر " ،قاهره ،مکتبة عالم الفکر بالقاهرة(بی تا)  ص 22-23باب اول)

5- ابن ماجه از انس بن مالک نقل می­کند که پیامبر اسلام (ص) فرمودند: «ما فرزندان عبد المطلب؛ من، حمزه، علی ،جعفر ،حسن ،حسین ومهدی ،سروران اهل بهشت هستیم»

( ابن ماجه ،محمد بن یزید أبو عبدالله القزوینی ،سنن ابن ماجه، تحقیق : محمد فؤاد عبد الباقی ،بیروت، دار الفکر(بی تا)ج2ص1368،ح4087)

6- ابن ابی شیبه از پیامبر صلی الله علیه وآله نقل می کند که فرمودند:لَوْ لَمْ یَبْقَ مِنَ الدَّهْرِ إِلاَّ یَوْمٌ لَبَعَثَ اللَّهُ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ بَیْتِی یَمْلَؤُهَا عَدْلاً کَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا.

اگراز روزگار روزی نماند مگر یک روز، خدا مردی از اهل بیت مرا می فرستد که زمین را از عدل پر می کند همچنانکه از ظلم پر شده باشد».

( أبی شیبة، أبو بکر عبد الله بن محمد بن أبی شیبة العبسی الکوفی (159 ـ 235 هـ)، المُصنف ،تحقیق : محمد عوامة.هند، مع طبعة الدار السلفیة الهندیة القدیمة(بی تا)ج15ص198)

7- قندوزی از پیامبر چنین روایت می­کند که فرمودند:«المهدی من ولدی، تکون له غیبة، إذا ظهر یملا الارض قسطا و عدلا کما ملئت جورا و ظلما.»
مهدی(ع) ازفرزندان من است که دارای غیبتی می­باشد زمانی که ظهور کند، زمین را پر از قسط و عدل کند همچنان که از ظلم و جور پر شده باشد »

(قندوزی ،شیخ سلیمان بن ابراهیم القندوزی الحنفی (1220 - 1294 ه‍) ینابیع المودة لذوی القربى ،تحقیق :سید علی جمال اشرف الحسینی ،قم،دار الاسوة للطباعة والنشر المطبعة: تاریخ النشر: 1416 ه‍. چاپ اول ج3 ص267)

8- جوینی از ابن عباس نقل کرده است که پیامبر (ص) فرمودند: علی بن ابی طالب (ع) امام امت من است و جانشین من در میان آنها است و از فرزندان اوست قائم منتظر (ع) که زمین را از عدل و داد پر می­کند هم چنان که از ظلم وجور پر شده باشد

(جوینی ،علی بن محمد جوینی خراسانی ،فرائد السمطین ،بیروت ،موسسه محمودی 1400ه ق ،چاپ اول ج2ص327)

9- ابن­ ماجه در سنن خود با اسناد خویش از سعید بن مسیب از ام سلمه نقل کرده است که رسول خدا (ص) فرمودند:«المهدی من ولد فاطمة»
مهدی (ع) از فرزندان فاطمه (س) است .

(سنن ابن ماجه ،همان ،ج2 ص1368)

10- بخاری در کتاب « تاریخ کبیر » از سعید بن مسیب از ام سلمه نقل کرده که پیامبر (ص) فرمودند: «المهدی حق و هو من ولد فاطمة »

«مهدی(ع) حق است و از اولاد فاطمه (س) می باشد»

(بخاری ،: محمد بن إسماعیل بن إبراهیم أبو عبدالله البخاری الجعفی،التاریخ الکبیر ،تحقیق : السید هاشم الندوی،بیروت،دار الفکر،(بی تا)ج3ص346)

11- سمعت أم سلمة ، تقول : سمعت النبی صلى الله علیه وآله وسلم یذکر المهدی ، فقال : " نعم ، هو حق وهو من بنی فاطمة " .
(المستدرک حاکم نیشابوری، کتاب الفتن و الملاحم، المهدی هو من ولد فاطمه، ح8714)


12- نعیم بن حماداز علی علیه السلام نقل می کند که فرمودند:«یخرج رجل من ولد حسین اسمه اسم نبیکم یفرح بخروجه أهل السماء و الأرض »
«مردی از فرزندان امام حسین(ع) قیام خواهد کرد که نامش همنام پیامبر(ص) است، ساکنان آسمان و زمین از قیامش، خوشحال خواهند شد »
(نعیم بن حماد، أبی عبد الله نعیم بن حماد المروزی ت 229 ه / 844 م) کتاب الفتن بیروت،دار الفکر للطباعة والنشر والتوزیع (بی تا)،ص425)

فرزند امام حسن عسکری:

13- امام رضا(ع): الخلف الصالح من ولد الحسن بن علی العسکری هو صاحب الزمان وهو المهدی سلام الله علیهم».

خلف صالح از فرزندان حسن عسکری(ع) ،صاحب زمان است که مهدی(عج) می باشد .
(قندوزی ،ینابیع الموده ،ج3ص346در ص273 از همان جلد ،روایت دیگری از امام رضا(ع) می آورد که حضرت فرزندان امام خود را شمرد تا رسید به آخرین امام (حجت قائم )که اورا فرزند حسن عسکری (ع)معرفی کردند .)


14- ابن حجر هیثمی که می­نویسد : امام حسن عسکری(ع) جزء یک فرزند باقی نگذاشت که نامش  ابوالقاسم،محمد و حجٌت بود و عمرش هنگام وفات پدرش ، پنج سال بود و خدا به او حکمت آموخت که قائم منتظر، نامیده می­شود.
(ابن حجر هیثمی ،الصواعق المحرقه ج2ص607)


15- بزرگانی مانند مسعودی ،ابن اثیر در تاریخش وعلمای دیگر، بر این که مهدی(ع) فرزندبلافصل حضرت حسن عسکری (ع)است، تا کید می کنند .

(مسعودی ،ابوالحسن علی بن حسین ،مروج الذهب، تر جمه پاینده ،انتشارات علمی وفرهنگی 1374ج2ص599 / ابن اثیر ،أبو الحسن علی بن أبی الکرم محمد بن محمد بن عبد الکریم الشیبانی ،الکامل فی التاریخ ، بیروت ،موسسه التاریخ العربی 1994م،ج4 ص454)